«Красота в глазах смотрящего» — самая точная фраза для описания того, как творцы воспринимают реальность. Например, один человек посчитает коричневый кувшин ничем не примечательным, а другому он покажется прекрасным и достойным изображения на холсте. Искусство стремится к отображению красоты бытия и толкованию обычных вещей, но под совершенно разными углами, а иногда даже создает нечто за гранью реальности.
Одним из прообразов в искусстве всегда были и будут представительницы прекрасного пола. Это и неудивительно, ведь женщины играют одну из самых важных ролей в истории человечества — они способны подарить жизнь. Ярко выражена за нежной женской грацией и сила вдохновлять на свершения и подвиги.
Так уж вышло, что люди находят прекрасное в наблюдении не только за счастьем, но и за печалью. В этом отношении женщина — идеальный образ, на который можно набросить печальный флёр. Но в чём прелесть женской боли? Передать её через творчество не так уж просто, но всё же эта тема из века в век идёт рука об руку с создателями шедевров мирового масштаба.
Монстр или жертва обстоятельств?
Медузе Горгоне посвящено много произведений искусства, а её история известна всем, кто интересуется Античностью. Часто эту женщину изображают монстром со змеями вместо волос и взглядом, способным превратить кого угодно в камень. При всей верности этого описания Медуза не всегда была жестокой и кровожадной.
Овидий в «Метаморфозах» рассказывает, что Медуза оказалась лишь жертвой обстоятельств. Её красота привлекала внимание многих мужчин, и даже Посейдон был очарован её внешностью. Но Медуза не имела желания вступать с ним в связь и решительно отказала в близости.
Разгневанный бог не принял отказ. Девушка искала защиты в стенах храма Афины, однако Посейдону это не помешало и несчастная Медуза пострадала от его всевластия и похоти. Неожиданной стала реакция Афины, которая приняла решение наказать женщину за осквернение храма и превратила её в чудовище.
Медуза не была виновна в своей красоте и в том, что с ней сотворили. Так напрашивается вывод: Горгона — это несчастная женщина, которая стала монстром из-за богов, проявивших к ней жестокость. Этот образ воплощён, например, в скульптуре Джованни Лоренцо Бернини. Отчаяние и боль — вполне ожидаемые эмоции на лице жертвы любвеобильного Посейдона.
Джованни Лоренцо Бернини «Медуза» (Капитолийские музеи, Рим).
Медузе посвящено много различных работ. Спустя века люди всё ещё испытывают двойственное отношение к её истории.
В наши дни на улицах всё чаще и чаще можно заметить молодых девушек с татуировками, которые сегодня считаются инструментом выражения индивидуальности. Некоторые хотят набить себе изображения вещей, которые они любят, другие предпочитают подчеркнуть свою красоту тем или иным изображением, а третьи пытаются спрятать шрамы за прекрасными узорами чернил на коже.
Тату-мастера хорошо знакомы с эскизами, изображающими Медузу Горгону. Но мало кто знает истинное значение такой татуировки. Это символ силы и женского гнева, символ пережитой травмы и насилия. Молодые девушки зачастую набивают изображение женщины со змеями вместо волос, чтобы показать свою силу, чтобы заявить миру: «Я не опустила руки тогда, я справилась, я пережила».
Чем чаще на глаза попадаются представительницы женского пола с такими татуировками, тем тяжелее становится от осознания действительности. Ведь все эти женщины не заслужили того ужаса, который они пережили.
В социальных сетях в 2024 году проводилась интересная акция «Мужчина или медведь?», в ходе которой людей, чаще всего женщин, спрашивали о том, с кем бы они предпочли остаться в лесу наедине — с медведем или мужчиной. Ответов было много — тысячи видео, миллионы просмотров. Женщины принимали участие в этой акции, приводя весомые аргументы в пользу той или иной позиции.
При чем тут татуировка Медузы? Подобно ей, девушки проживают травмирующий опыт, но это не делает их слабее. Они набивают изображение Горгоны в знак стойкости, которая помогла им преодолеть травму от насилия, совершённого не медведем, а именно мужчиной. Медведь, по их мнению, более безопасен, чем представитель сильного пола.
История Медузы — это история превращения жертвы в могущественное существо. Её образ символизирует преодоление травмы, выживание и возрождение. Таким образом девушки заявляют: «Я не жертва, я — угроза для тех, кто хотел меня сломать».
Если возвращаться к татуировкам, то эскиз с Медузой также способен играть роль оберега от зла. Изображение Горгоны может демонстрировать готовность защитить себя и отстаивать свои границы. Такое тату на девушке — это символ несокрушимости, защиты, женской ярости и преображения через боль. Она говорит: «Я прекрасна, опасна и непобедима».
В конечном итоге Горгона всё же была обезглавлена Персеем. Но, даже мёртвая, она сохраняла свою страшную силу — любой, кто смотрел на её лицо, мгновенно каменел. Персей использовал смертоносную голову в сражении против морского чудовища, насланного Посейдоном на Эфиопию.
Позже с помощью убийственной мощи своего трофея Персей обратил в камень царя Полидекта и его слуг, которые преследовали Данаю, мать героя. В мифе отрубленная голова Медузы сохраняет свою магическую силу, превращаясь в символ вечной защиты — горгонейон.
Горгонейон — это магический символ-апотропеон (оберег от зла) в древнегреческой культуре, изображающий голову со змеями. Он служил не только украшением, но и мощным оберегом, пережившим тысячелетия. Этот символ изображался на зданиях, доспехах, щитах, даже на монетах.
Рембрандт Харменс ван Рейн «Афина Паллада» (Музей Галуста Гюльбенкяна, Лиссабон)
Этот образ неоднократно был отображён различных произведениях искусства. Например, у Густава Климта оберег находится на груди богини войны, как и у Афины на фонтане в Вене, прямо перед австрийским парламентом. У Рембрандта горгонейон расположен на щите Афины.
«Миф о красоте» — книга за авторством Наоми Вульф, которая повествует о восприятии красоты обществом и о том, как это восприятие отражается на женщинах.
«Суть этого мифа заключается в следующем: свойство, которое называется красотой, существует объективно и повсеместно. Женщины должны хотеть обладать им, а мужчины должны стремится обладать женщинами, которые его в себе воплощают», — указано в книге.
Так же есть интересный феномен — общество часто относится предвзято к женщине, чья внешность не вписывается в общепринятые понятия о красоте. Автор книги считает, что общество устроено таким образом, что женщины становятся либо объектом обожания, либо монстрами.
«В сущности, миф о красоте всегда предписывает определенные стандарты скорее поведения, чем внешности. Конкуренция женщин между собой была специально и вполне осознанно сделана неотъемлемой составляющей этого мифа для того, чтобы внести раскол в их ряды и настроить их друг против друга…
Молодость и девственность считаются “красивыми”, поскольку они предполагают отсутствие у женщины жизненного опыта и сексуальную безграмотность. Женщины постарше опасаются конкуренции со стороны молодых, молодые сторонятся старших, и таким образом, миф о красоте калечит и тех и других на протяжении всей жизни», — пишет Наоми Вульф.
Как эта цитата и всё, что описано выше, относится к мифу о Медузе? Напрямую! Горгона — обладательница этого самого свойства, которое «красотой» называет Наоми — «становиться жертвой». Посейдон, как и положено мужчине в обществе, стремился обладать ей, как воплощением красоты. А превращение Медузы в чудовище есть метафора на демонизацию обществом образа женщины — не можешь быть обожаема, значит, станешь монстром. В данном случае Афина — общество, Медуза Горгона — неугодная ему женщина.
Так же в истории отражена конкуренция между двумя женщинами. Афина из зависти к красоте Медузы не стала спасать девушку, а наоборот, прокляла её, что является доказательством женской вражды и конкуренции. Божества должны быть более умными, чем смертные, однако не меньше их подвержены порокам. Именно поэтому Афина так завидует: Медуза была рождена красавицей, привлекала внимание многих мужчин, даже сам Посейдон захотел овладеть ей. Однако Афина не видит другой стороны, не знает, что чувствует Медуза, и позволяет своей зависти взять верх.
Таким образом, красота Медузы Горгоны стала для неё своего рода роковой. Но было ли это проклятие страшнее, чем наказание, обрушенное на неё богиней войны? Ответ на этот риторический вопрос может быть только условным. И всё же даже изуродованная внешность со временем могла показаться благословением для девушки, ведь теперь никто не смел обладать ей. Красота в этой истории становится причиной страдания, поэтому и ощущается, как проклятие. Миф о Медузе Горгоне разоблачает двойственность красоты — она может быть и даром, и проклятием.
Медуза Горгона — интересный образ в мифологии, его можно интерпретировать по-разному. История не настолько однозначна, этим она и интересна, ведь в данном сюжете каждый может увидеть свой смысл:
- жестокость мужчин по отношению к женщинам;
- красота может быть благом или проклятьем;
- женщина женщине не всегда друг;
- с годами история персонажа может пересматриваться (чудовище стало символом силы).
Именно по этой причине сегодня мы вдохновляемся этой героиней древнегреческой мифологии — она может быть и ужасным монстром, и прекрасной девушкой с трагичной судьбой. Словно две стороны одной и той же монеты.
https://cyberleninka.ru/article/n/meduza-gorgona-v-iskusstve-drevney-gretsii-i-etrurii-vii-v-vv-do-n-e-o-vozmozhnom-proishozhdenii-i-razvitii-obraza
https://cyberleninka.ru/article/n/mifologicheskie-izobrazheniya-na-chernofigurnoy-keramike-iz-tiritaki
https://cyberleninka.ru/article/n/gorgona-meduza-zhertva-i-ubiytsa-psihodinamicheskaya-model
https://www.forbes.com/sites/conormurray/2024/05/03/man-or-bear-many-women-say-theyd-rather-be-stuck-in-the-woods-with-a-bear-in-latest-viral-tiktok-debate/
Вульф, Наоми. Миф о красоте: cтереотипы против женщин / Наоми Вульф ; пер. с англ. [А. Графова, Т. Графова]. – Москва : АНФ, 2013. – 444 с
