г. Тула, ул. Тургеневская, д. 48
Сегодня работаем с 10 до 18 часов

Мода и люди

Эта книга Александра Гофмана определённо раздвинет ваши горизонты, прибавит умных мыслей, научит новым поведенческим стратегиям

Игорь Манцов
5 февраля 2023 года

Книга Александра Гофмана «Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения» (М.: КДУ, 2015. – 228 с.) вышла уже 5-м изданием, что сигналит одновременно о жгучем интересе к теме среди читателей и о качестве предложенного Гофманом аналитического материала.

Вынесенное в заглавие словечко «теория» – не обманка. Книга действительно написана научным языком для продвинутого читателя. Автор широко опирается на самую серьёзную литературу по заявленной теме.

«Трудно назвать такую область социально-экономической и культурной жизни, где бы ни сказывалось влияние такого явления, как мода. И хотя влияние это осознаётся и признаётся далеко не всегда, оно не становится от этого менее значительным»,

– решительно заявляет Александр Гофман во Введении.

А дальше он определяет тот круг граждан, которому книга предназначается, предварительно отбраковав тех, кому книга противопоказана.

«Итак, книга не адресована:

1)      тем, кто считает, что о подобных пустяках вообще не стоит задумываться;
2)      тем, кто уверен, что уже и так всё знает о моде «из жизни» и не нуждается в углублённом и систематизированном знании о ней;
3)      тем, кто надеется найти здесь рассказ о новых моделях одежды. Последним лучше обратиться к журналам мод.

Книга адресована:

1)      тем, кто считает, что мода – предмет важный и достойный изучения;
2)      тем, кому недостаточно обыденных представлений о ней;
3)      тем, кого интересует не только то, что «в моде», но и то, что есть мода по существу, что скрывается за бесконечной сменой отдельных мод».

Автор сообщает, что само слово «мода» происходит от латинского modus – мера, правило, предписание, способ, образ:«Именно в значениях «способ» и «образ» оно и использовалось веками во французском языке и продолжает использоваться по сей день. В русский язык слово «мода» пришло в XVII веке и распространилось в веке XVIII-м. В эпоху Петра I оно обозначало «образец», «манер», а уже во второй половине XVIII века утвердилось настолько, что возникла и вошла в оборот шокирующая пословица: «То не грешно, что в моду вошло». Уже в 1779 году в России стал выходить журнал мод «Модное ежемесячное издание». В дальнейшем слово «мода» и производные от него «модник», «модничать», «модёна» (щеголиха), «модиться», «модистый» и т. п. вошли и в крестьянский язык, и в различные областные диалекты».

«Быть в моде – значит знать некий язык», – цитирует Гофман одного из теоретиков прошлого. То есть предлагаемая читателю книга – исследование не столько капризов ума, сколько коммуникативных навыков и возможностей. «В этой книге, – поясняет Гофман, – мода понимается как одна из форм, один из механизмов социальной регуляции и саморегуляции человеческого поведения: индивидуального, группового и массового… Понятие социальной регуляции близко по смыслу двум другим социологическим понятиям: «социальное управление» и «социальный контроль»… Модные стандарты – это разновидность культурных образцов. Лишь в том случае, когда какие-либо стандарты и объекты обозначают весь набор этих внутренних для моды ценностей, можно говорить, что они обладают модными значениями, т. е. попросту являются модными. К этим ценностям относятся современность, универсальность, демонстративность и игра».

Интересно то, что Александр Гофман рассматривает в качестве общекультурных форм и методов фиксации, хранения и передачи информации такие разнохарактерные явления как одежда, танец, печатный текст или магнитная запись. Развивая идеи легендарного канадского социолога Маршалла Маклюэна, он утверждает, что «примыкая к телесному «я» человека, его одежда и его дом представляют собой продолжение нашей кожи; отсюда их особое значение для выражения демонстративности. Главный способ сообщения о приверженности этой ценности в данном случае в то же время и наиболее прост – это показ, «демонстрация» в самом что ни на есть ходячем смысле этого слова. Очевидно, демонстрация приверженности, скажем, к такому объекту, как научная теория, требует менее явных и более опосредованных действий».

Иррациональность «моды» ставит в тупик, но и восхищает. Гофман цитирует легендарного американского культур-антрополога А. Крёбера, который ещё в своей ранней работе «Порядок в изменениях моды» (1919) отметил: «Нет никакого мыслимого основания считать, что есть нечто внутренне присущее одежде, вызывающее смену широкой юбки узкой и затем вновь широкой в течение одного столетия».

Трудная для восприятия, достаточно «наукообразная» книга Александра Гофмана сдобрена большим количеством забавных фактов, подробностей, деталей и даже… стихотворений. Так, он вполне сочувственно цитирует утончённо-изысканную Беллу Ахмадулину:

Иль неодушевлённых нет вещей,
Иль мне они не встретились ни разу.

Махровый вещизм? Инерция «престижного потребления»? Скорее, романтический поиск границ собственного «я», попытка разобраться в причинах и мотивах наших зависимостей, нашей неудовлетворённости, нашего непонимания.

Определённо, это внешне неброское издание раздвинет ваши горизонты, прибавит умных мыслей, научит новым поведенческим стратегиям.

✤✤✤✤✤

теги статьи:

Рецензии Искусство

Поделиться статьёй:

Два поэта пишут прозой

Литература, Рецензии

Поэты Ольга Седакова и Дмитрий Воденников выходят за рамки поэзии, создавая эссе, в которых сталкиваются идеалы, литературные традиции и личные истории.

Два юбилея

Литература, Рецензии

Что объединяет романы «Волшебная гора» Томаса Манна и «И это все о нем» Виля Липатова и почему они все еще актуальны?