Может ли книга быть одновременно достоверной панорамой исторических событий, утонченным филологическим исследованием, мощным патриотическим воззванием, заостренной и убедительной полемической конструкцией, наконец, увлекательным детективом, от которого невозможно оторваться, пока не проштудируешь все семь сотен страниц увеличенного формата?!

Да. С недавних пор такая книга у нас есть. Смехотворным тиражом 300 экземпляров издан труд, который, по совести, надо бы прочитать всякому нашему грамотному соотечественнику:

А. Н. Ужанков. «Слово о полку Игореве»: Историко-филологическое исследование. Монография. – М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. – 744 с. – (Studia philologica.)

Автор умело заманивает в свои сети с первого же абзаца:

«За 230 лет изучения «Слова о полку Игореве» исследователи, казалось, сделали все возможное, чтобы раскрыть тайну создания «Слова» и его Автора, но зашли в тупик, поскольку неверно было определено время написания произведения, достоверно не установлено место его написания, не выявлены его основные источники, не выстроена хронология появления цикла летописных повестей о походе Игоря Святославича на половцев в 1185 г. и до конца не прописано взаимодействие с ними “Слова”».

Ох, и умело же Ужанков нагнетает: «Произведение есть, а Автора как бы и нет, и с этим уже даже стали смиряться. Большинство исследователей твердо уверены, что его невозможно отыскать. Мне хотелось восстановить справедливость и назвать имя Автора, место и время его деятельности…» Образцово-показательный детективный сюжет.

А дальше: «Возобладало мнение, что «Слово о полку Игореве» – это первое светское поэтическое произведение Древней Руси. Оно крепко удерживается и сейчас. Это, однако, далеко не так». Было время, многие из нас увлекались целиком выдуманным «Именем Розы» Умберто Эко. Но тут – невыдуманная и вдобавок отечественного происхождения история тайн, подмен, умолчаний, книжных раритетов, библиотечных коридоров и монастырских келий.

«Рукопись со «Словом о полку Игореве» «объявилась» в коллекции ценителя и собирателя русских древностей графа А. И. Мусина-Пушкина в конце 80-х гг. XVIII в. Таинственность ее приобретения, а затем исчезновение в московском пожаре 1812 г. породили сомнение в подлинности древнерусской поэмы. До конца они не развеяны и в наши дни. И хотя за последние 50-60 лет накопилось достаточное количество материалов, проведены целенаправленные исследования и написаны монографии, мы, тем не менее, не можем ни восстановить подробности приобретения графом А. И. Мусиным-Пушкиным рукописи со «Словом», ни написать историю открытия и первого издания “Слова”».

Александр Ужанков подробно, дотошно и пошагово излагает историю обнаружения с последующей пропажей. Сказать, что это дико интересно, – не сказать ничего.

Ужанков бесстрашно разбирается с, казалось бы, очевидными категориями и жанрами: «Существует ли однозначный ответ на вопрос: зачем писались летописи?» И далее он убедительно доказывает, что общепринятый ответ – «дабы сие не забвено было в последних родех» – недостаточен, неточен, подталкивает на ложный путь!

Ужанков рассказывает тому, кто не знал, как «Слово» было использовано и перетолковано в «Задонщине». Полемизирует с десятками, если не сотнями видных ученых прошлого и настоящего, включая Дмитрия Лихачева и Бориса Гаспарова.

Но главное – Ужанков ищет, напряженно, страница за страницей ищет Автора первой отечественной Книги. В хороших детективах ровно так ищут преступника, но здесь-то речь идет, наоборот, о герое, о титане, о гении. «Ищут пожарные, ищет милиция, ищут фотографы в нашей столице. Ищут давно, но не могут найти парня какого-то лет двадцати…» Очень давно, до неприличия давно.

…Знаете, а в результате он его нашел. Увлекательный детективный сюжет состоялся. Так ведь и выдающееся историко-филологическое открытие общенационального масштаба состоялось тоже. По-хорошему, тираж этой книжки должен быть не 300 экземпляров, а больше. Может, даже и 300 тысяч.

Сказали Боян и Ходына,
Святославовы песнотворцы
                   старого времени Ярослава
                                   и Олега-кагана:
«Хоть и тяжко тебе, голова, без плеч,
хуже тебе, тело, без головы!»
(Так и) Русской земле без Игоря.
Солнце светится на небесах,
Игорь князь в Русской земле.
Игорь едет по Боричеву (взвозу)
                   ко святой Богородице Пирогощей.
Страны рады, города веселы.

✤✤✤✤✤